Почему-то очень мало сказано было об этом удивительном человеке. Практически церковь промолчала о смерти автора многих книг, вокруг которых в среде христиан и мессианских евреев было много споров. Кем он был? Одни говорят, что пророком. Но при этом боятся задевать темы, которые задевал он. Почему? Неужели он сказал что-то новое из того, что говорят все остальные, именуемые сегодня пророками?
Лично меня, его книги вернули к простоте евангелия, одновременно к глубине откровений об Израиле и церкви последних дней. Рик Джойнер научился многому от этого таинственного служителя. Его как принимали, так и «гнали» в равной мере. Многие мессианские служителя называли его лжепророком, но я не встречал до него кого-нибудь другого из наших современников, кто также бы любил и одновременно говорил правду своему народу. (Имею в виду из известных)
А ведь именно в этом, - не завидная участь пророков Божьих, а не в том, сколько они проводят «пророческих конференций». Они говорят правду, они обличают ложь. Это служение исполнял Иеремия, Исаия и многие другие пророки. Истинные пророки всегда говорят о суде и милости. «Ложные» говорят только об одном в отдельности. Бог строг и благ одновременно. Сегодня, как никогда нужны не громкие имена новых служителей или большие служения, в которых прославляется плоть человека, но – слово с небес, которые бы изменяло наши жизни, выковыривало зло в наших сердца, открывало путь ко Христу, при чем распятому.
И кто способен на это? Тот, кто откажется от своих путей, своей воли и согласится следовать за Агнцем, куда бы Он не повел. Был ли таким Аарон? О нем не говорили одинаково хорошо. Он работал со своей общиной, которая ни от кого не зависела материально. Он добывал откровения, следуя по пути веры. Он нес откровение Израилю.
Один известный служитель при упоминании Аарона скривился, приписывая ему фашистские ярлыки. Но именно лжепророки говорят много о мире. Каком? Политическом разумеется, будучи зависимыми от своих программ, инвесторов и образа жизни, приспособленного к комфорту и процветанию, нежели к лишениям, иногда гонениям и разным неудобствам внешним, связанными с ценой посвящения истинной ради Евангелия.
Ему не отдали чести, как должно, о которой говорил Апостол Павел в Послании к Тимофею. Множество проповедников учило об апостольской вере, но Аарон сказал и указал своей жизнью на жизнь, какой она должна быть у апостолов.
28 июня 2007 года не стало этого человека. Многие наверно вздохнули, но дело этого человека будет жить и обязано жить. Голос вопиющего в пустыне снова будет слышен к Израилю в церкви: «Обратитесь от грехов своих к Живому Богу Израиля!!!»…
Книги «Церковь и Израиль», «Холокост», «Дух истины», «Время скорбей Иакова», «Таинство священства», «Апостольские основания для церкви», «Дух пророчества» а может и другие, упущенные мною - должны звучать в наших церквях, иначе мы потеряем тот драгоценный вклад этого удивительного человека и не будем подготовлены к событиям грядущих дней…
Выставленный на посмешище…
Выставленный на посмешище,– смеялся вслед уходящему времени. Одетый весь в черное вретище, - нес правду когда-то, разбитую бременем…То ли воля народа, то ли царя, - ее истоптала и выкинула. В черном виссоне стоял он не зря. Он «распылялся», а мы не привыкли… Чтобы указывал кто на грехи,- это пустое занятие. Мы ведь по локти, по шею в крови, - правда для нас - это в церкви распятие…Там поп-священник, он «отпоет», - все нам грехи и подскажет: как нам очиститься; службу несет, - хоть на душе тьма и сажа…»
Плакал бедняга в ответ на слова, - дерзкого небу признания. «Господи, скошена правды трава, - дни все сочтены и скитания. Был я изгоем, но верно любил, - тех, кто отвергнут и изгнан. Я не сгибался, а в радости жил, - был «ненавидим» и «признан».
Мантией черной – меня наградил, - честью «седого» пророка. Я ведь не льстил, я не юлил.
И ненавидел в душе все пороки»... Голос толпы вдруг его перебил, - «Хватит молитвы читать – надоело». «Лучше б ты с нами в разврате пожил», - нам не указывал б смело…
«Кто я? Лишь жалкий старик и отец. Дети вот вы, - вам мои силы. Стадо рассеянных, бедных овец. Нежный росточек мне милый. Сколько я раз собирал вас, кормил…
Вас – мои буйные дети… Сколько о вас своих слез я пролил. Так, чтоб никто не заметил…
Умер старик, похоронена весть, в душах, что верят воскреснет…
Сокольников Олег,
Украина
Если будем извлекать драгоценное даже из ничтожного - станем, как Его уста... сайт автора:личная страница
Прочитано 9760 раз. Голосов 3. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Я читала его книги. Глубоко чистого духа человек. Спасибо, что написали о нем. Комментарий автора: И вам
Игорь
2009-01-28 14:00:28
Спасибо за статью. Я и сам не раз удивлялся, почему книги А. Каца, на глубочайшем уровне поменявшие меня, так непопулярны в христианском мире. А потом понял - семена посеяны и они всходят, поднимается новая генерация верующих апостольского уровня. Комментарий автора: хорошее понимание, Артуру закрыли рот, но тот, кто ищет узкий путь - найдет его...
Феноменология смеха - Михаил Пушкарский Внимание!!! Это не смешно - чисто психологическое исследование.
Например - "Комизм реализуется при тех же условиях, где возможно игровое поведение.
Сфера юмора значительно шире. Суть юмора – подметить комическое и остроумно это отразить. Иными словами, юмор выводит комическое из мира игры и вводит его в мир остроумной – творческой художественной мысли. В сатире, например, или иных жизненных обстоятельствах, может быть уже «не до смеха», но юмористическая остроумная критика здесь может быть к месту.
Юмор – это интеллектуальный и культурный аспект комического. Или можно сказать, это комический аспект художественного отражения и мысли".
"Юмор уступает таким истинным видам творчества, как музыка, изобразительное искусство, театр, литература. Несмотря на то, что юмор может включать в себя театр, литературный талант, и также требует развитого интеллекта, он ограничен в своём жанре и не имеет столь высокой жизненоважности.
Юмор - это комическое остроумие. А комизм - это шутка, шутка - это игра, а игра - это веселье, соревнование, интеллектуальное упражнение.
Юмор, действительно, не оставляет после себя такого впечатления, как иные произведения искусства и иные виды человеческой деятельности.
При всей своей сентиментальности и часто, оригинальности, юмор остаётся тривиальным явлением.
Тем не менее сам юмор - это наша повседневность, это окружающая нас жизнь, это наши отношения, наши социальные институты и жизнь в настоящем".
